Ripristinato il cartello di Piazza Betlemme, simbolo dell’amicizia con la Palestina

Il Comitato 14 Maggio è lieto di annunciare il ripristino del cartello toponomastico di Piazza Betlemme, in zona Pirgo. 

È da diversi anni che il Comitato sollecitava le diverse amministrazioni succedutesi, a provvedere all’installazione di quello che è più di un semplice cartello indicante il nome di una piazza. 

Piazzetta Betlemme è, infatti, il simbolo dell’amicizia tra Civitavecchia e la Palestina, legate mediante un rapporto di gemellaggio con la città di Betlemme da ben 23 anni oltre che dal conferimento della cittadinanza onoraria ad Yasser Arafat, ex presidente dello Stato della Palestina e dell'OLP.

L’inaugurazione della targa simbolo, avvenuta nel 2002 in presenza del compianto vescovo monsignor Gerolamo Grillo insieme all’allora rappresentante dell'Autorità palestinese in Italia, Nemer Hammad, fu un momento di festa per Civitavecchia mediante il quale la nostra cittadinanza ebbe ad esprimere la sua vicinanza nei confronti del popolo palestinese in occasione della fine dell’assedio della Basilica della Natività, luogo di nascita del Nostro Signore Gesù Cristo.

 Con il passare degli anni, tuttavia, la piazzetta si era vista privata per anni della targa che ne indicava il nome a causa dell’incuria e di una manutenzione carente.

Con il ripristino finalmente del cartello toponomastico, Piazzetta Betlemme recupera, oltre ad una dovuta e corrispondente segnaletica stradale, la valenza simbolica originaria avente la funzione di ricordare l’amicizia tra Civitavecchia e il popolo palestinese oltre che a comunicare un messaggio di vicinanza in un momento difficile come quello attuale che vede il popolo palestinese vessato nella propria terra e dai propri luoghi di culto. 

Il direttivo del Comitato 14 Maggio

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Riaprono i giardini del Monumento ai Mutilati e agli Invalidi del Lavoro [comunicato]

Il Comitato 14 Maggio è lieto di annunciare la riapertura del Parco Caduti sul Lavoro. 

In seguito alle segnalazioni del Comitato in merito all’abbandono dei giardini del Monumento ai Mutilati e agli Invalidi del Lavoro,situato in via Braccianese Claudia angolo via Isonzo, tale spazio è stato finalmente riaperto e restituito alla cittadinanza. 

E’ da due anni, infatti, che il Comitato 14 Maggio segnalava all’assessorato competente e all’Associazione Nazionale Mutilati e Invalidi del Lavoro, in cui gestione risulta essere lo spazio, che tale parco risultava sottratto inspiegabilmente alla cittadinanza da troppo tempo. Qualcosa sembra essersi mosso però con l’interrogazione al Sindaco, durante il Consiglio Comunale del 14 gennaio scorso, in seguito alla quale il primo cittadino si era impegnato a trovare una soluzione. 

Con l’apertura del Parco Caduti sul Lavoro, oltre alla restituzione di uno spazio verde alla comunità, viene ridato risalto alMonumento ai Mutilati e agli Invalidi del Lavoro. Un doveroso omaggio a quanti sono rimasti menomati durante l’attività lavorativa, sensibilizzando la città in merito a un importante tema sociale e sottolineando un concetto essenziale per quanto semplice, si lavora per vivere e non si vive per lavorare. 

Il monumento riconduce dunque anche alla valenza strumentale del lavoro, di contro ad una concezione che vorrebbe il sacrificio della propria vita, solo per dedicarsi alla produzione ed al consumo. 

Il direttivo del Comitato 14 Maggio

Foto: Pina Irato 

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Ritorna la Festa della Santa Patrona Fermina

Finalmente il 28 aprile ritorna la Festa della Santa Patrona Fermina con la presenza dei Cortei Storici di Amelia e di Civitavecchia e degli Sbandieratori. Il programma non ha subito particolari modifiche ad eccezione, della processione in mare, che per motivi tecnici e di sicurezza sarà disponibile un solo rimorchiatore gentilmente concesso dalla società Rimorchiatori Laziali, sul quale verrà imbarcata la Santa ed uno stretto numero di rappresentanza istituzionale.

Di seguito il programma:

08,30 – S. MESSA NELLA CAPPELLA DI S. FERMINA al Forte Michelangelo celebrata

dal nostro Vescovo Mons. Gianrico Ruzza.

09,00 – La BANDA MUSICALE “Giacomo Puccini” si esibirà per le vie del Centro Storico.

09,30 – INCONTRO DEI SINDACI di Civitavecchia e di Amelia in Piazza Vittorio

Emanuele, con l’esibizione del Gruppo Sbandieratori Città di Amelia

10,15 – IL CORTEO STORICO DI AMELIA raggiungerà la Cattedrale

10,30 – OFFERTA DEL CERO sul sagrato della Cattedrale da parte della Comunità amerina

al Vescovo della nostra Diocesi

11,00 – CONCELEBRAZIONE EUCARISTICA in Cattedrale presieduta da Mons.

Francesco Antonio Soddu, Vescovo di Terni – Narni – Amelia. Concelebreranno i

Sacerdoti della Città. Animerà la celebrazione il “Coro Polifonico Arché” diretta

dal M° Giovanni Cernicchiaro.

16,00 – RADUNO in Cattedrale dei Portatori della Statua, dei Cortei Storici di Civitavecchia

e di Amelia, degli Ordini Cavallereschi, delle Confraternite, e di tutte le Associazioni

per la partecipazione ai Vespri.

16,30 – Solenni Vespri in Cattedrale

17,00 – Solenne processione con percorso: Cattedrale, Corso Marconi, Piazza Calamatta, Via

XVI Settembre, Via Sangallo, Via Leonardo, Via Risorgimento, Corso Centocelle,

Largo Plebiscito, Porto, Largo Cavour , Piazza Vittorio Emanuele , Cattedrale.

Nel corso della Processione in Porto: Accensione di un cero devozionale da parte della staffetta podistica davanti alla statua della Patrona all’ingresso del Porto, benedizione del mare, offerta di una corona ai caduti del mare ed alla statua della Santa all’antemurale, tradizionale suono delle sirene delle navi in porto.

Al rientro della Processione: S. Messa in Cattedrale

via trcgiornale.it

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21 Aprile, Natale di Roma | Un bagaglio universale di simboli

La ricorrenza del Natale di Roma che si celebra il 21 Aprile è da tempo diventata, nella città stessa di cui si festeggia la nascita, una cerimonia folkloristica a base di fasce tricolori, feste in costume e vigili urbani; condita al massimo con qualche corona d’alloro e qualche discorso ufficiale carico di retorica e vuoto formalismo. Del significato autentico di quell’evento e del bagaglio di simboli ad esso connessi non v’è traccia, né ricordo, né tanto meno consapevolezza. Del resto simili riferimenti sono del tutto estranei ed inconcepibili per la quasi totalità delle persone, concentrate su (ma sarebbe forse meglio dire: distratte da) cose materiali e rinchiusi in orizzonti ristrettissimi, essendo interessati esclusivamente alle esigenze della propria sfera animale.

Eppure le leggende relative alla nascita di Roma contengono una tale quantità di elementi simbolici, da farne un trattato esemplare sulla costituzione di un Centro spirituale e dei molteplici significati di un tale Centro. A cominciare dalla nascita miracolosa del fondatore, dovuta all’unione di un dio e una donna mortale (Marte e la vestale Rea Silvia); proseguendo con la coppia antagonista dei gemelli (Romolo e Remo), salvati dalle acque e allevati da una lupa, all’ombra di un albero sacro (il fico Ruminal).

Dove l’elemento dall’alto, il dio Marte come personificazione della virilità guerriera, feconda la vergine sacra per dare alla luce due gemelli (raffigurazione delle tendenze opposte che ogni essere umano porta in sé) che, come tanti altri eroi mitologici, vengono salvati dalle acque (la corrente del tempo, l’elemento base della vita mortale e della sua instabilità, le contingenze passionali cui è soggetto l’io), per essere allevati dalla lupa, animale dal doppio aspetto (ancora la duplicità insita nelle cose manifestate e umane), simbolo della  forza oscura e della natura feroce e selvaggia, ma anche di luce e luminosità.

Tutti elementi che evidenziano chiaramente la stretta analogia fra il singolo essere umano destinato alla propria realizzazione spirituale, significativamente espressa nell’assunzione celeste di Romolo, «restituito dalla terra al cielo dopo che per mezzo del fuoco folgorante fu distrutta la parte mortale del corpo di lui», e la Città Eterna, fonte di stabilità e ordine, nata per rappresentare e realizzare sulla terra l’armonia soprannaturale.

Solo l’uomo che regola le sue passioni e vince il caos in sé può dar vita ad uno Stato ordinato e tendente al bene, mantenendo entrambi sulla via di Dio. 

Serriamo i ranghi, manteniamoci svegli e puri, prendiamo a modello quel che fu nobile e bello, e non contribuiamo in alcun modo alla menzogna e all’iniquità, perché i tempi stringono e l’Ora può sorprenderci in qualunque momento impreparati e indifesi.

tratto dal sito di Heliodromos (via azionetradizionale.com)

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La processione del Cristo Risorto

Anche se le origini della processione del Cristo Risorto di Civitavecchia non sono chiarissime, la più antica notizia scritta e documentata la fornisce Vincenzo Annovazzi, che nella sua Storia di Civitavecchia del 1853 racconta dell’evento organizzato dalla seconda metà del XVIII secolo dalla Confraternita dell’Orazione e Morte nel giorno della Pasqua.

Questo avvenne fino al 1940 e tanti la ricordano come l’avvenimento che dava inizio alla SCIORTA DE LA GLORIA. Il nome deriva dal fatto che il giovedì santo le campane delle chiese cittadine erano legate per impedire che qualcuno inavvertitamente le suonasse. A Pasqua, quando venivano slegate per annunciare la resurrezione di Cristo, l’evento era chiamato lo scioglimento della gloria di Cristo Risorto, la sciorta de la gloria in dialetto civitavecchiese, che era annunciata dalla statua portata in processione.

Sapete che dietro la statua del Cristo risorto che viene portata in processione c'è un evento prodigioso? 

E che la processione uscì anche dopo i bombardamenti  che devastarono la città nel 1943-1944 a significare il forte senso di comunità e di attaccamento alle proprie tradizioni da parte dei civitavecchiesi?

Nella pillola di oggi trovate la storia di questo evento straordinario.

Fonte: Roberta Galletta, La Macchina del Tempo

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Sommergibili della Regia Marina nel porto di Civitavecchia

Fotografia storica dei sommergibili Domenico Millelire e Balilla, di ritorno da una crociera atlantica, ormeggiati presso la calata Principe Tommaso a Civitavecchia nell'anno 1933. La foto con i marinai sull'attenti disposti in fila sui due battelli bellici dinnanzi ai ministri Giuseppe Sirianni e Italo Balbo, rispettivamente della marina e dell'aeronautica, fa da contrasto all'attuale disposizione della calata che vede ormeggiate, nella stessa area, barche a vela di piccola taglia per scopi ricreativi. Attualmente la Marina Italiana detiene 8 sottomarini (4 classe Sauro, 4 classe Todaro) con base navale a Taranto e Augusta (Si).

Altre foto sono disponibili nell'archivio dell'Istituto Luce.

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Reges Augures. Il sacerdozio regale nella Roma delle origini

Il libro

Nei vent’anni trascorsi dalla pubblicazione di Imperium. Origine e funzione del potere regale nella Roma arcaica hanno visto la luce resoconti di nuove importanti scoperte archeologiche, sono stati pubblicati nuovi studi e, per quanto riguarda l’Autore, nuove intuizioni hanno dischiuso nuove prospettive di indagine. Per queste ragioni abbiamo ritenuto più che conveniente procedere a una nuova edizione di questo studio, aggiornata nel contenuto, notevolmente ampliata e in vari punti opportunamente corretta. Non si tratta, dunque, d’una semplice riedizione ma della rielaborazione d’un testo destinato a orientare il lettore alla comprensione di un tema di primaria importanza nella tradizione romana e nella storia d’Europa: l’origine divina del potere. Dalla Roma delle origini, dove il potere regale riceveva l’aumento divino attraverso l’auctoritas conferita da Giove, alla Roma cristiana, dove, d’accordo col principio «non est potestas nisi a Deo», l’origine del potere venne trasferita da Giove a Dio, il concetto di ‘potere’, inteso come elargizione divina alla persona del sovrano, rimase inalterato nella sostanza per un lungo corso di secoli. Affrontare questo tema significa, dunque, illuminare un aspetto centrale della storia d’Europa e della koiné culturale europea.

L’Autore

Mario Polia (Roma, 20 maggio 1947), archeologo, antropologo ed etnografo, nonché specialista in antropologia religiosa e storia delle religioni, ha diretto in Perù un programma di ricerca sulle tradizioni indigene e sullo sciamanesimo andino. Vincitore del Premio Paolo Toschi (1999) per la ricerca sul campo, è oggi curatore del Museo Demo-antropologico di Leonessa (Rieti). Già docente di ‘Antropologia Medica’ presso la Pontificia Universidad Católica di Lima e di ‘Antropologia’ alla Pontificia Università Gregoriana di Roma, ha all’attivo una prolifica attività di saggista. Per Cinabro Edizioni ha scritto Exempla. L’ideale eroico nell’epica greca e romana, L’etica del guerriero. La via dell’azione nella Bhagavad Gita e Il drago e l’eroe nei miti del nord, tutti pubblicati nella collana Paideia da lui fondata e diretta.

Fonte: cinabroedizioni.it

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